AG. Eka Wenats Wuryanta dan Wacana Filsafat

Ontology Of The Flesh (Ponty Philosophy of Flesh)

2009-11-29T17:55:00.000-08:00

Let us now return to our discussion of Merleau-Ponty's ontology. The guiding thread that we had been following was his critique of transcendental philosophy, particularly the notion of subjectivity that is implied in this philosophical project. In The Visible and the Invisible this critique is deepen and further developed. One could argue that, historically, the project of transcendental

Arah dan Kecenderungan Filsafat Barat Masa Kini: Sebuah Sketsa

2008-10-08T03:41:00.000-07:00

Oleh Prof. Dr. Ignatius Bambang Sugiharto* “Masa kini” adalah titik temu masa lalu dan masa depan. Maka, tulisan ini seyogianya meneropong arus-arus filsafat mana dari masa lalu yang agaknya kini berpeluang menentukan kecenderungan-kecenderungan filsafat di masa depan. Meskipun

Pernyataan Menolak Praktik Hukuman Mati

2007-10-09T03:13:00.000-07:00

Dengan ini dinyatakan bahwa saya sebagai pribadi:1. menolak tegas praktik hukuman mati di Indonesia2. mendesak untuk dilakukannya amandemen perundangan tentang vonis hukuman mati3. mengganti hukuman mati dengan praktik hukuman lainnya yang lebih manusiawi4. mendesak pemerintah untuk mengadakan serta memodifikasi penjara atau lembaga pemasyarakatan dengan level keamanan penuh dan terpencilkepada

Communitarianism

2007-07-30T18:09:00.000-07:00

By: Daniel BellModern-day communitarianism began in the upper reaches of Anglo-American academia in the form of a critical reaction to John Rawls' landmark 1971 book A Theory of Justice (Rawls 1971). Drawing primarily upon the insights of Aristotle and Hegel, political philosophers such as Alasdair MacIntyre, Michael Sandel, Charles Taylor and Michael Walzer disputed Rawls' assumption that the

Plato's Ethics and Politics in The Republic

2007-07-30T18:01:00.000-07:00

Eric Brown Plato's Republic centers on a simple question: is it always better to be just than unjust? The puzzles in Book One prepare for this question, and Glaucon and Adeimantus make it explicit at the beginning of Book Two. To answer the question, Socrates takes a long way around, sketching an account of a good city on the grounds that a good city would be just and that

DESCARTES and the Pineal Gland

2007-04-30T20:11:00.000-07:00

byGert-Jan Lokhorst The pineal gland is a tiny organ in the center of the brain that played an important role in Descartes' philosophy. He regarded it as the principal seat of the soul and the place in which all our thoughts are formed. In this entry, we discuss Descartes' views concerning the pineal gland. We also put them into a historical context by describing the main theories about the

FILSAFAT: Pandangan Umum (untuk Beberapa Bahan Filsafat Manusia F.Psi Unika Atmajaya Jakarta)

2007-04-27T19:00:00.000-07:00

PENGANTAR MASUK Filsafat mempunyai sejarah yang amat panjang. Filsafat lebih tua dari semua ilmu pengetahuan dan beberapa agama monotheisme yang berkembang sampai sekarang. Bertrand Russel pernah berkata: "Antara teologi dan ilmu pengetahuan terletak suatu daerah tak bertuan. Daerah ini diserang baik oleh teologi maupun ilmu pengetahuan. Daerah tak bertuan ini adalah

FILSAFAT: JALAN MASUK MEMAHAMI REALITAS

2007-04-27T17:57:00.000-07:00

Rangsangan untuk mulai berfilsafat seringkali muncul ketika orang berhadapan dengan sebuah pernyataan yang dirasanya sebagai keliru. Misalnya, kita pasti akan terusik ketika mendengar pernyataan sembrono semacam ini: "Orang tidak harus bertanggungjawab atas perbuatannya." Contoh lain, orang ateis mana yang tidak akan tergelitik oleh pernyataan, "Allah benar-benar ada, dan saya telah menemukan

THE HUMAN SOUL (PSYCHE)

2007-04-27T17:50:00.000-07:00

byRobert Priddy"The body, mind and Spirit (Atma) constitute together the human entity. Actions are done by the body and cognition by the mind. The Atma is that which abides. The Atma is the Divine spirit present in the human heart. Action, Awareness and Being are the threefold aspects of human life which have to be properly understood. Although they appear to be distinct, it is the unity of

PHILOSOPHY AND THE SCIENTIFIC IMAGE OF MAN

2007-04-27T17:48:00.000-07:00

by Wilfrid Sellars Published in Frontiers of Science and Philosophy, edited by Robert Colodny (Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1962): 35-78. Reprinted in Science, Perception and Reality (1963). I. THE PHILOSOPHICAL QUEST The aim of philosophy, abstractly formulated, is to understand how things in the broadest possible sense of the term hang together in the broadest possible

Divine Freedom

2007-04-22T23:42:00.000-07:00

by:William Rowe 1. The Leibniz-Clarke Correspondence and the Principle of Sufficient Reason In 1715 a series of written exchanges began between Gottfried Leibniz and Samuel Clarke. Halted by Leibniz's death in 1716, the series was edited and published by Clarke in 1717. (See Leibniz-Clarke Correspondence, 1956 [1717]). [References to the Leibniz-Clarke Correspondence will be incorporated in the

Takdir dan Kebebasan

2007-04-22T23:32:00.000-07:00

OLEH:CHRISTINE, ANGELA ANASTASIA, ANITA RIJADI (mahasiswa psikologi Unika Atmajaya Jakarta) A. TAKDIR Takdir adalah kejadian atau jalan yang tidak dapat dihindari, bisa juga diartikan sebagai kekuatan yang tidak dapat dikendalikan yang menentukan masa depan secara umum maupun pribadi. Takdir merupakan sebuah konsep yang mempercayai bahwa ada aturan tetap yang natural di alam semesta.

Menggugat Nalar Instrumental; Mengembalikan Nurani Substansial

2007-04-22T23:11:00.000-07:00

oleh AG. Eka Wenats Wuryanta Pendahuluan Kita berada pada suatu tempat yang dipenuhi dengan pusaran informasi yang bertubi-tubi. Perkembangan teknologi komunikasi dan pemampatan ruang-waktu konvensional membentuk masyarakat yang semakin cair tapi intens dengan relasi sosial. Kita berada dalam dunia yang dipenuhi dengan narasi kebercepatan, kebermudahan dan kepraktisan. Relasi

The Problem of Evil

2007-04-22T23:07:00.000-07:00

by:Michael Tooley 1. Logical Consistency and Inductive Evidence What is described above is the problem of evil. In its classical formulation, it is a problem of logical consistency. The opponent of theism alleges that a triad of properties traditionally held to belong to God's nature — omniscience, omnipotence and omnibenevolence — are not jointly consistent with the existence of evil in the

Death: in philosophical perspectives

2007-04-22T20:20:00.000-07:00

by:Stephen Luper 1. What is Death? The term ‘death’ is ambiguous. The ending of life is one thing, and the condition of having life over is another. ‘Death’ can refer to either. Let us add that ‘the ending of life’ is itself potentially ambiguous. In dying, our lives are progressively extinguished, until finally they are gone, in a process that stretches out over a period of time. This is true

Existentialism: a Simple Introduction

2007-04-22T19:58:00.000-07:00

Existentialist anthropology is strictly connected with its ontology. The traditional distinction between soul and body is completely eliminated; thus the body is a lived-through experience that is an integral part of man's existence in its relationship with the world. According to Jean Paul Sartre, "In each project of the For-itself, in each perception the body is there; it is the immediate Past

PENCARIAN METODE FILOSOFIS(Jelajah Singkat Tentang Metode-Metode Filsafat)

2007-04-08T22:16:00.000-07:00

PENGANTAR Kata metode berasal dari kata methodos. Methodos berarti penelitian, hipotesa ilmiah dan uraian ilmiah. Maka dapat dikatakan bahwa metode adalah cara kerja yang sistematis yang digunakan untuk memahami suatu objek yang dipermasalahkan atau realitas yang dianalisa. Metode, sejak awal, merupakan instrumen utama dalam proses dan perkembangan ilmu

ANEKA RAGAM FILSAFAT(Jelajah Singkat Tentang Cabang-Cabang Filsafat)

2007-04-08T22:09:00.000-07:00

Filsafat telah menjadi pergulatan intelektual manusia sampai sekarang. Dengan demikian, filsafat sebagai salah satu bentuk pengetahuan dapat dibedakan dengan bidang-bidang lainnya, seperti: agama, kesenian, teologi dan ilmu pengetahuan dalam arti yang ketat. DUDUK PERMASALAHAN FILOSOFIS Kata filsafat adalah kumpulan 2 kata

Antara Waktu dan Fakta

2007-01-29T03:19:00.000-08:00

Hidup yang Erotik (* Merevitalisasi Kehidupan Modern dengan Semangat Purba)

2007-01-25T22:11:00.000-08:00

Oleh: Jansen Sinamo EROS, erotik, erotisme. Tiga kata ini akarnya sama. Suasananya juga sama: gelora semangat purba yang atraktif dan menggoda. Menjijikkan bagi kaum saleh tapi menggairahkan bagi orang kebanyakan, kotor bagi para pemeluk teguh tapi merangsang bagi warga abangan, najis bagi umat alim tetapi tonikum vital bagi mereka yang letih lesu dan berbeban berat. Kata Gafni, eros adalah

Ingatan Sosial dan Etika Politik

2007-01-25T22:07:00.000-08:00

Oleh Ruslani"Remember me," says King Hamlet to his son. Tell my story. Carry my memory, my legacy, my legitimacy, into the next generation, to my people, to my children and grandchildren. INGATAN pada mulanya bukan merupakan sebuah tindakan, tetapi sejenis pengetahuan semisal persepsi, imajinasi, dan pemahaman. Ingatan memunculkan pengetahuan tentang peristiwa-peristiwa masa lalu, atau kelaluan

Notes on Aestheticsation of Politics

2007-01-04T20:16:00.000-08:00

for Judy Tippett 'There is no cultural document that is not at the same time a record of barbarism ' (Walter Benjamin, 1979: 359). IntroductionIt is the contention of this paper that one of the ways radicals of the right and liberal humanists of the centre 'bash, baffle and bewilder' those styled as pinkoes is through aestheticisations of politics and of relations of power. These practices of

Nalar Puitis sebagai Metafilsafat

2007-01-04T02:29:00.000-08:00

PERTENGKARAN keluarga dalam kubu humanisme terus berdengung sampai sekarang. Pertengkaran antara kubu pembela nalar di satu sisi dan kubu pembela naluri di sisi lain. Antara yang Cartesian dan yang Nietzschean. Para Cartesian menuduh pembela naluri merendahkan manusia. "Cogito ergo sum!" jerit mereka. Kodrat manusia terpusat pada nalar, bukan nalurinya. Naluri dilempar dari kemanusiaan karena

Hidup yang Erotik (* Merevitalisasi Kehidupan Modern dengan Semangat Purba)

2007-01-04T02:25:00.000-08:00

EROS, erotik, erotisme. Tiga kata ini akarnya sama. Suasananya juga sama: gelora semangat purba yang atraktif dan menggoda. Menjijikkan bagi kaum saleh tapi menggairahkan bagi orang kebanyakan, kotor bagi para pemeluk teguh tapi merangsang bagi warga abangan, najis bagi umat alim tetapi tonikum vital bagi mereka yang letih lesu dan berbeban berat. Kata Gafni, eros adalah energi vital yang suci.

Pornografi: Soal Etika, Bukan Estetika

2007-01-04T02:22:00.000-08:00

BENARKAH penerbitan foto-foto pamer aurat sejumlah artis model yang dikritik dan diprotes masyarakat itu pornografi? Tidak benar, bantah yang diprotes dan para pendukungnya. Para artis model yang menyediakan tubuhnya dipotret, juru fotonya, yang menerbitkan foto-foto itu, yang mendukung penerbitannya, semua mengklaim, gambar-gambar itu karya seni. Apa Anda tidak menangkap keindahan pada tubuh

Epistemology

2007-01-02T22:02:00.000-08:00

1. What is Knowledge? 1.1 Knowledge as Justified True Belief There are various kinds of knowledge: knowing how to do something (for example, how to ride a bicycle), knowing someone in person, and knowing a place or a city. Although such knowledge is of epistemological interest as well, we shall focus on knowledge of propositions and refer to such knowledge using the schema ‘S knows that p’,

Critical Theory

2007-01-02T21:56:00.000-08:00

Critical Theory has a narrow and a broad meaning in philosophy and in the history of the social sciences. “Critical Theory” in the narrow sense designates several generations of German philosophers and social theorists in the Western European Marxist tradition known as the Frankfurt School. According to these theorists, a “critical” theory may be distinguished from a “traditional” theory

Menara Gading Ilmu dan Ilmuwan Sosial: Kritik Teori Kritis terhadap Positivisme

2007-01-02T21:53:00.000-08:00

Oleh: Didik Darmanto** "…....mengapa umat manusia, bukannya memasuki kondisi manusia yang sejati, justru tenggelam ke dalam barbarisme baru." (Horkheimer dan Adorno)Abstraksi: Kebringasan sosial yang terjadi beberapa tahun terakhir menjadi nota bukti, bahwa masyarakat sedang dalam kondisi sakit. Ketidakbecusan ilmu dan ilmuwan sosial dalam menterjemahkan dan memformulasikan persoalan

PhenomenologicalApproaches to Ethics and Information Technology

2007-01-02T18:34:00.000-08:00

Information technology is changing many aspects of human endeavor and existence. This is beyond doubt. What are contested are the social and ethical implications of these changes. The source of these contestations is the multiple ways in which one can conceptualize and interpret the information technology/society interrelationship. Each of these ways of conceptualization and interpretation